嫘祖，《史记》提到黄帝娶西陵氏，名嫘祖，爲妻。她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。历代史籍均记载为“黄帝元妃”，又记载她“教民养蚕”，“治丝茧以供衣服”，称颂为中国蚕桑丝绸之祖。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝中的「颛顼帝」。 

    嫘祖，又写作絫祖、累祖。早在先秦青铜器铭文中，就有嫘姓，从字形结构分析，嫘、纍由畾得声，且畾字为古文祖字，从女表示性别。因此，畾字读为嫘、絫、累，其实为嫘祖二字合文之省（省去所以之系）。陈直先生认为：“传说之黄帝元妃嫘祖事或有征。”（《史记新证》）在《左传》里，我们可以读到纍姓，应劭《风俗通》、郑樵《通志·氏族略》均以为嫘祖后代。从姓氏学的角度看，“女生曰姓”（《释文》），“因生以为姓”（《说文》），“姓谓子也”（《释文》），因此从春秋往上追溯，从《左传》记载的“纍虎”往上推，其始祖为嫘祖，这完全符合中国上古所谓“姓者，统其祖考之所自出”（《通鉴外记》），而“姓千万年不变”（顾炎武《原姓篇》）的原则。从这个角度来认识，作为黄帝元妃的嫘祖，历史上确有其人，决非后人凭空捏造，应当说是信而有征的。
   
    嫘祖被历代视为“先蚕”，汉代以来历代皇室有“祀先蚕”的大规模祭祀仪式和活动，目的在于通过这些仪式和活动“以劝蚕事”，推进养蚕栽桑事业的发展，进而促进农业的兴旺，带动经济的繁荣。  据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖爲帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服。”《路史》则称：“伏羲化蚕，西陵氏之女嫘祖帝爲妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服。“《路史》则称：“伏羲化蚕，西陵氏始养蚕，故《淮南蚕经》云‘西陵氏劝蚕稼，亲蚕始此’。”这种说法在宋元以后开始盛行。所以，在中国古代，嫘祖其实已经化为一种文化符号，成为激励农桑事业不断发展进步的一种动力，包含有经济的、科学技术的以及其他方面的各种因素。

     嫘祖和黄帝的另一位妃子嫫母一起，帮助黄帝治理天下，嫘祖在和黄帝巡视天下时，病逝于途中，黄帝谥嫘祖为「祖神」。

   《隋书．礼义志》在商代的甲骨文中，不仅有「桑」、「蚕」、「丝」、「帛」等字，而且从桑、从蚕、从丝的字多达105个，这充分说明在商代以前，已经有丝制品，自然有由绸帛制成的衣服。

链接：黃帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖；次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。

   黃帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。

 

据说要规范姓名用字了，我这个不算生僻字吧？我可不想改名字啊。